Advice to the callers - Promoting the Sahabas understanding

مفارقة الكــمالـيون لجماعة السلفية في مصلى العيد في سريلانكا

هذا العام 1434 هجري الموافق 2013 أعلن مسجد عثمان بن عفان مسجد الكماليون بإقامة مصلى جديد لصلاة العيد تفريقا بين السلفيين في كلومبوا

وكان سبب تفريقهم من الجماعة السلفية لما منعنا الحجام أبوإبراهيم عمران رازق بإقامة أفعال الحجامة في مسجد السلف. وكانوا يجعلون مسجد السلف مقر للحجامة. قد نصحت الحجام عمران رازق عدة مرات أن يحولها إلى مكان آخر. اقترحت لعمران رازق بتأسيس مستوصف لخدمات الطب النبوي. ولم يحب عمران رازق الإقتراح وأسر أن يستمر في المسجد. وزادها بلة بإغلاق باب المسجد في أوقات الصلاة بعذر وقت الحجامة للنسوة. لما رأيت الأمر لا ينفع بالنصيحة أخذت القرار النهائي من المجلس السلف السيلانية بمنع الحجامة في المسجد. لما أخذنا القرار لمنع الحجامة في المسجد غضب الحجام أبوإبراهيم عمران رازق وفرق من الجماعة، وترك الصلاة الخمسة في المسجد وبدأ يشق الجماعة ويكذب علينا من الكذبات وإفتراءات لكي يشبهنا بأهل البدع.

أخبرنا الأخ عقيل بعد صلاة الجمعة يوم 02/08/2013 بأن عمران رازق اجتمع أهالي عقيل وكان يقول بأن دعوة يحي سلمي فيها من البدع والمنكرات قد أنكرها العلماء وكان يقول بأن العلماء نصحوا الناس أن يبعدوا عن دعوته. كذا قالها عمران إفتراءا بإسم العلماء. ولم يسمي العلماء ولا البدع ولا المنكرات التي هي في دعوة يحي سلمي.

لما كثر كذباته بدأ الشباب السلف يلقبه بعمران الكذاب لكثرة ما يكذب. وهو الآن مشهور بين السلفيين بعمران رازق الكذاب.

لما رأى عمران الكذب أن ليس له مكان بين شباب السلفيين، تحيز مع جماعة الكماليون، وبدأ مصلى خاص للعيد لتفريق القليلون من السلفيين في كلمبوا.  وكان تسجيل الميدان في مجلس البلدي من أبوإبراهيم عمران رازق الكذاب الكمالي، وإعلان من مسجد عثمان بن عفان مسجد الكماليون.

 

مكر الكمالين للسلفية في أرض سريلانكا

ونذكر هنا بعض أفعال الكمالين الذي نعتبرها من مكرهم للدعوة السلفية القائمة منا في سريلانكا وفعلا ما وجدنا من جميع هذه الأفعال إلا اشتداد عداوتهم لنا. وكذلك وجدنا في كل من هذه الفتن أن أصحاب السنة اعتصم معنا يوما بعض يوم. ولكن لما كان أكثر الكماليون من الأثرياء كان لهم اليد العلي في نشر كذباتهم عنا خارج سريلانكا وبدعوى السلفية على أنفسهم. لما رأيت الأمر قد كثر الكذب عنا أخذت كتابة بعض ما يحضرني الآن في اللغة العربية ويضعها في موقع خاص حتى يتم نشر السنة والدفاع عن شبهاتها إن شاء الله. وتبيان أحوال الدعوة السلفية في أرض سريلانكا.

بعض أفعال الكماليون

1.     لما جاء الشيخ فلاح إسماعيل مندكار كان المترجم لمحاضرة الشيخ من متعصبي الذنديق بي جي زين العابدين. وكان الدورة مرتبة من طرف الكماليون بحضور الشيخ أبوعثمان محمد العنجري.

2.     لما جاء سنامي (Tsunami) جاء الشيخ أبوعثمان محمد العنجري وقام بخدمات الإغاثة للمسلمين وكان جميع هذه الخدمات مرتبة مع جماعة الذنديق بي جي زين العابدين رتبها الكماليون للشيخ أبوعثمان محمد العنجري.

3.     الكماليون يقوم بأعمال الإغاثة في بلد مع أصاحب الذنديق بي جي زين العابدين ومشايخهم وقد فعلوها مع أويس سكرتير لمكتب الهيئة الإغاثة العالمية الإسلامية.

4.     الكماليون يقوم نشاط الدعوة صلاة العيد سنويا مع جماعة الذنديق بي جي زين العابدين في كولومبوا.

5.     وكان جرعة محمد كمال بإرتباط مع أهل البدع وصل إلى أن تزوج بنته مع ابن رئيس بي جي زين العابدين في أرض سريلانكا. وفعل هذا النكاح بتدليس كبير.وهي دعاء الشيخ محمد بن رمزان الحجوري من دمام لكي يعقد مجلس النكاح والشيخ محمد بن رمزان الحجوري لا يعلم شيئا عن هذه المبتدع حيث أظهر لشباب سريلانكا أن الشيخ محمد بن رمزان الحجوري يعقد مجلس نكاح لأبناء رئساء الحزبين حزب الذنديق بي جي زين العابدين وحزب الكماليون لمحمد كمال أبوإفهام. ولم نعلم نحن السلفييون أي شيء عن أصحاب هذه النكاح لأن محمد كمال جعلها مخفيا عن جميع السلفيين وما عرفناها إلا بعد مغادرة الشيخ محمد بن رمزان الحجوري إلى السعودية. هذا كان مكرا عظيما للسلفيين والمشايخ السلفيين.

مع كل هذا يظهرون مع مشايخ السعودية والكويت بإنهم بعيد عن البدع وأنهم السلفييون في سريلانكا.

ردة بي جي زين العابدين من الإسلام

بي جي زين العابدين العُلوي

 الداعي من جنوب هند

يخرج من الإسلام ويسير مرتدا

 

1.    يدعي بي جي زين العابدين العلُوي أن مفاهيمه يساوي الوحي المنزل ويكفر كل من لم يقبل مفاهيمه أن يكون كافرا وعدم جواز الصلاة خلفه

2.    يدعي بي جي زين العابدين العُلوي أن كل من يرى أن هناك شيء يسمى سحر في العالم يكون هذا الرجل كافر ولا يجوز الصلاة خلفه

3.    يدعي بي جي زين العابدين العُلوي أن القرآن غير محفوظ بين يدي المسلمين اليوم كتابة

4.    يدعي بي جي زين العابدين العُلوي أن الأحاديث الصحيحة يخالف القرآن وبهذا لا نقبل تلك الأحاديث

5.    يدعي بي جي زين العابدين العُلوي أن الصحابة تقاتلوا وسفق الدماء لمناصب والكراسي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

6.      يدعي بي جي زين العابدين العُلوي أن الصحابة ليسوا حجة في أرض الله لعباده في معرفة دين الإسلام.

7.      يدعي بي جي زين العابدين العُلوي أن القرآن بحاجة للترجمة في كل زمان على حسب إكتشافات العلوم والمعلومات.

 

الحاجوريون والكماليون

الـحـجــــوريون و الـكـــــــــمالــيـون

1.      الحجوريون نبذوا علماء السلفية بإسم الدعوة السلفية وضيعوا الشباب عن منهج السلف وذلك بغلوهم في يحي بن علي الحجوري وشيعته، يظنون بها سلفية، بل أنها منهج مبتدع وهم لا يعلمون.

2.      الكماليون ادعوا محبة علماء السلفية ونبذوا السنن الثابة بدعوى أنهم لم يروها في مجالس العلماء وضيعوا الشباب عن منهج السلف بهذه الدعاوي وتوجيهات محمد كمال يظنونها سلفية بل أنهم على ضلال وهم لا يعلمون.

3.      الحجوريون عكفوا على طلب العلم وتجاوزوا حدود العلم وأهله يظنونها اجتهادا ولا يعلمون إنها إفساد للعلم وأهله.

4.      الكماليون تشبثوا بمحبة المشايخ وتجاوزوا حدود الحب وأهله يظنونها احتراماً ولا يعلمون أنها إحتقار للعلم وأهله.

5.      الحجوريون غلوا في يحي بن علي الحجوري وأهل الدماج ولم يقبلوا أي دليل من الكتاب والسنة مهما كان. ويسمون ذلك التمسك بالجماعة وتحذيرا من التفرقة.

6.      الكماليون جافوا من اتباع السنة ولم يقبلوا أي دليل من الكتاب والسنة مهما كان.

7.      ولا يعلمون كلاهما أن الحق على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأن يقيس جميع الأمور بذلك. ولكن قاسوا بما كانوا على أنفسهم وضلوا وأضلوا الشباب عن الجماعة وتفرقوا أحزابا.

8.      لم يعترف الحجوريون سنة النبي صلى الله عليه وسلم إحياء وعملا في المجتمع إلا بما يرى يحي بن علي الحجوري. وحاربواها التي أحييناها بالردود والإفساد

9.      لم يعترف الكماليون سنة النبي صلى الله عليه وسلم إحياء وعملا في المجتمع إلا بما وافق أهوائهم. وحاربواها

10.  الحجوريون يتعاونون مع أهل البدع في سريلانكا لموافقتهم في الهجوم على علماء السلفية كالشيخ عبيد الجابري وغيره

11.  الكماليون يتعاونون مع الحجورين لمخالفتهم لدعوة السلفية القائمة في سريلانكا من أبي عبدالرحمن يحي سلمي السيلاني

12.  يحي بن علي الحجوري عالم في الكتاب والسنة ولكن تعصب وتعند وخالف ما كان عليه منهج السلف ضيع نفسه ومن معه

13.  الكماليون مع جهلهم في الكتاب والسنة يتحملون الدعوة السلفية تعصبا وتعندا ومخالفا على منهج السلف وصار منهجهم سنة سيئة يتبع في مخالفة الدعوة السلفية في أرض سريلانكا. وحجة القاطعة عندهم "علماء السنة لم يمنعونا مما نحن على مقاطعة الدعوة السلفية في أرض سريلانكا". وهكذا يشجع لكل من لم يرتضي لنفسه الدعوة السلفية القائمة في أرض سريلانكا أن يخالف بمجرد أنه غير مقتنع به مهما كان من الأمر.

14.  الحجوريون لا يتعاونون مع أهل السنة في الدعوة حتى فرقوا السلفين

15.  الكماليون كذلك لا يتعاونون مع أهل السنة في الدعوة حتى فرقوا السلفين

16.  الحجورين يقبلون الخبر من أي فاسق بغير تثبت ويحتجونها علنا في الدروس والمحاضرات لكي يرد الدعوة السلفية في أرض سريلانكا.

17.  الكماليون يفترون ويكذبون علينا ودعوتنا ويحتج بها وينشربها فسادا في البلاد والعباد.

18.  الحجوريون جمعوا الكذابين والمخالفين للدعوة السلفية القائمة في سريلانكا أن يكون نصحائهم وأصحابهم في البلد.

19.  الكماليون كذلك جمعوا الكذابين والمخالفين للدعوة السلفية القائمة في سريلانكا أن يكون نصحائهم وأصحابهم في البلد

20.  الحجوريون رفضوا التحدث معنا فيما يغتابونا ويرمونا من الشيم ورضوا بما قال فلان وعلان بغير أي تثبت.

21.  الكماليون يتحدثون معنا ولكن يمكرون ورائنا ويغتابونا ويرمونا من الشيم.

إختصارا أقول الحجوريون والكماليون تفريط وإفراط في أمر احترام علماء السنة.

1.      الحجوريون رفضوا العلماء ورضوا بما عندهم من المنهج والكماليون رفضوا نصائح العلماء ورضوا بما عندهم من الجهل

2.      الحجوريون نبذ علماء السنة ورفضوا كثير من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكذلك الكماليون تشبثوا بحب العلماء ورفضوا كثير من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

3.      الحجوريون حاربوا كل ما أحيينا من السنن إلا بما يرى يحي بن علي الحجوري. والكماليون حاربوا كل ما أحيينا من السنن إلا بما وافق أهوائهم.

من هم الكـــــــــــــــــمـالــــــــيـون

هم فرقة قائمة للدعوة بالكتاب والسنة بغير أي تعيلم من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم جمع من التجار والمهندسيين مؤسسها أبوإفهام محمد كمال، كذلك صاحب مؤسسة Gulf Enterprises للخدامات والعمال أيضا.

المسؤلية لهذه الفرقة هم :

1.      الحزبي الكبير إسماعيل مريكار الشيبه

2.      أبو إفهام محمد كمال الحزبي

3.      إفتخار مكين الحزبي

4.      لطفي جمال الدين الحزبي

أنهم أولا أظهروا بإسم "مؤسسة الهداية" لما كشفنا عن منهجهم المبتدعة غيروا أنفسهم بإسم "مسجد الهدى" وثم لما كشفنا عن "مسجد الهدى" غيروا أنفسهم بإسم "مسجد عثمان بن عفان". إنهم هكذا كل مرة يغير اسمهم لكي يدلس على المجتمع بأنهم غير مبتدعة. ولهم كل إرتباط مع مبتدع سريلانكا خاصة بجماعة الذنديق بي جي زين العابدين. جماعة محمد كمال أي الكماليون فرقة ثلاث الآن.

1.      مؤسسة الهداية يقودها المهندس شيبة إسماعيل مريكار الحزبي الكبير.

2.      دماجيون أي الحجوريون.

3.      أصحاب مسجد عثمان بن عفان.

إنهم يختلفون في الإسم والنشاط الدعوة ولكن يجتمعون في مجالسهم الخاصة. حتى في وليمة فضل الله بن رضاء علاء الدين الكمالي –إحدى منصبيهم كان مجلس خاص بإسم (VIP) أصحاب مؤسسة الهداية، ودماجييون قربائهم.

لما جاء الشيخ فلاح إسماعيل مندكار كان المترجم لمحاضرة الشيخ من متعصبي الذنديق بي جي زين العابدين. وكان الدورة مرتبة من طرف الكماليون بحضور الشيخ أبوعثمان محمد العنجري.

لما جاء سنامي (Tsunami) جاء الشيخ أبوعثمان محمد العنجري وقام بخدمات الإغاثة للمسلمين وكان جميع هذه الخدمات مرتبة مع جماعة الذنديق بي جي زين العابدين رتبها الكماليون للشيخ أبوعثمان محمد العنجري.

الكماليون يقوم بأعمال الإغاثة والدعوة في بلد مع أصاحب الذنديق بي جي زين العابدين ومشايخهم وقد فعلوها مع أويس سكرتير لمكتب الهيئة الإغاثة العالمية الإسلامية.

صلاة العيد سنويا يقوم مؤسسة الهداية مع جماعة الذنديق بي جي زين العابدين في كولومبوا.

مع كل هذا يظهرون مع مشايخ السعودية والكويت بإنهم بعيد عن البدع وأنهم السلفييون في سريلانكا.

وكان جرعة محمد كمال بإرتباط مع أهل البدع وصل إلى أن تزوج بنته مع ابن رئيس بي جي زين العابدين في أرض سريلانكا. وفعل هذا النكاح بتدليس كبير. وهي دعاء الشيخ محمد بن رمزان الحجوري من دمام لكي يعقد مجلس النكاح والشيخ محمد بن رمزان الحجوري لا يعلم شيئا عن هذه المبتدع حيث ثقة بمحمد كمال وصحبته لهم أظهر لشباب سريلانكا أن الشيخ محمد بن رمزان الحجوري يعقد مجلس نكاح لأبناء رئساء الحزبين حزب الذنديق بي جي زين العابدين وحزب الكماليون لمحمد كمال أبوإفهام. ولم نعلم نحن السلفييون أي شيء عن أصحاب هذه النكاح حيث محمد كمال لم يدعوا أي سلفي لا لمجلس النكاح ولا الوليمة. ولكن عرفناها بعد مغادرة الشيخ محمد بن رمزان الحجوري إلى السعودية بإن هذا مكر كبير على للسلفيين والمشايخ السلفيين.

في عام 2006 أظهر هذه الفرقة جماعة من أهل العلم من الكويت والسعودية منهم

1.      الشيخ أبوعثمان الأنجري

2.      الشيخ محمد رمزان الحجوري

3.      الشيخ فلاح إسماعيل مندكار

4.      الشيخ أبوالعباس عادل منصور وغيرهم

وكان إجتماعهم في فندق ترانس آسياء (Trans Asia) يوم 13 دسمبر 2005 بين فتنة إحتفال عيد ميلاد النصارى.  اعترف الشيخ أبوعثمان محمد العنجري بما كان من مخالفات المؤسسة الهداية محمد كمال وأصحابه (كماليون) للدعوة السلفية في أرض سريلانكا. ووعد الشيخ أبوعثمان محمد العنجري بأن محمد كمال وأصحابه (كماليون) لن يكون أي مخالفا للدعوة السلفية بعد عامهم هذا (أي عام 2006). ولكن بدون أي جدوى لم يتغير فيهم العذاوة للدعوة السلفية إلا أشد من أول حتى بدأوا يجمعون كل من يخالف للدعوتنا أي يكون نصحائهم وأصحابهم يقربونهم زلفا.

كان لمؤسسة الهداية دور في إحضار الدعاة من الخارج ممن يتكلم باللغة الإنجليزية قبل وصولي إلى سريلانكا. بعد ما وصلت وبدأت الدعوة السلفية أنكرت على كثير من الدعاة الذين كانوا يأتون إلى سريلانكا بإسم الكتاب والسنة. بعضها تكلفها المؤسسة بنفسها وبعضها أن أصحابها تعاونوا مع الحزبين الآخرين لإحضارهم في بلد سريلانكا. وكان منهم  من أنكرت :

1.      بلال فليبس السروري

2.      دكتور رئيس الدين الرافضي

3.      عبدالودود الإخواني الحزبي

4.      حنان الإخواني الحجوري الحزبي

5.      عبدالرحيم قرين السروري

6.      أبو العالية البريطاني الحزبي السروري

7.      أنصار التبليغي الحزبي

8.      محمد مبارك السمانتوري الإخواني الحزبي

لما بدأت الدروس في مؤسسة الهداية بدأ الناس يتوجهون إليها بالثقة والإطمئنان وإذا هو يأتيني مكالمات هاتفية أسئلة وفي بعضها لما أجيب على السائل وإذا السائل يرد علي ولكن مكتبك يخالف ما تقول، لما استفسرت بمكتبي بمن يريد وإذا هو مؤسسة الهداية سار يفتي ويرشد الناس في الهاتف عند غيابي. ولم يكن فيهم إلا التجار والمهندسون. بدأ يعكر أنفسهم للدعوة والإرشاد. لما رأيت فعلهم هذا جمعتهم منهم محمد كمال، إسماعيل مريكار الشيبة، إفتخار مكين ولطفي جمال الدين ونصحتهم أن الإفتاء ليس أمر سهلا بل واجب من واجبات من يحمل العلم ولا بد أن يكون بالدليل. ولا ينبغي لكم التسدى للفتي إذا سألكم الناس عليكم أن ترشدوهم إلى من يحمل العلم إما داخل البلد أو خارجه.

لما نصحتهم بهذا غضبوا علي وقالوا إن تمسكنا بما تقول ولم نستطيع أن نوجه المسلمين من ضلالاتهم ولو بقينا مائة سنة. قلت وليس هذا عذر أن تتجرأوا على العلم وأهله قبل طلب العلم. وإذا تفهمون بحالكم هذا ولا مائة سنة يكفي للدعوة والإرشاد عليكم أن تركزوا أنفسكم لطلب العلم. رفضوا نصيحتي وغضبوا مني. قلت لهم إما أن تكفوا عما تفعلون أو أن أفعل ما يكون واجب علي شرعا. ولم يبالي هؤلاء بل استمروا ما هم عليه وهو حالهم حتى يومنا هذا.

لما رأيت الأمر لا ينفع بالنصيحة يوما ما بعد درسي لصحيح البخاري أعلنت للناس لم يكن بعد هذا أي درس لي في مؤسسة الهداية ومن يرغب أن يتابع الدروس عليكم ببيت الأخ رضاء علاء الدين. وتركت إلقاء الدروس في مؤسسة الهداية. فعلي هذا جعلوا في أنفسهم العداوة لي وبدأوا يحذرون الناس مني

وهكذا انفصلت عن مؤسسة الهداية في مجال الدعوة وفتحت مكانا لي الدار السلف في كولمبوا وبدأ الدروس والمحاضرات والصلوات الخمسة والجمعة في دار السلف وبدأ المجتمع يستفيد منها إلى يومنا هذا. ولما رأى أهل مؤسسة الهداية تكثير الناس حول دار السلف بدأوا ينشرون الشبهات عني في المجتمع. ومن شبهاتهم التي نشروا في المجتمع

1.      إنه لا يصلح أخذ العلم من يحي سلمي

2.      إنه لا يفقه العمل بالعلم

3.      إنه متسرع في الحكم

4.      إنه لا يحترم الآخرين

5.      إنه متشدد

محمد كمال وشيعته بدأوا ينشرون مثل هذه الشبهات في المجتمع وكل ما أحيينا سنن من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم وكان أصحاب مؤسسة الهداية أول من يحاربها بمثل هذه الشبهات. وإليك بعض الأمثلة

1.      لما بدأنا تدريس الكتب العقيدة الواسطية، والتدمورية بدأ أصحاب مؤسسة الهداية ينشرون بين الناس أن يحي سلمي يريد الفتن في المجتمع وتفريق الناس من وحدة ما هم عليه.

2.      لما بدأنا نوجه الناس إلى التمسك بالمنهج الصحيح في الدين كان إسماعيل مريكار الشيبه يرد علي أن يحي سلمي عنده جنون المنهج كما التبليغي عنده جنون الخروج.

3.      لما بدأنا توجيه الناس إلى اللباس الصحيح وترك البنطلون الضيق حتى تقبل صلواتهم بدأ أصحاب مؤسسة الهداية ينكرون ما نقول بحجج واهية مثل فما بال صلوات كل هذه المجتمع هل هي كلها إذن لا تقبل.

ومثل ذلك الكثير الكثير الله يعلم بحالهم في الأحداث التي يفتنون بها الناس عند إحياء السنن منا.

وهذا محمد كمال علمه في الشريعة كأي عامي في الإسلام اللهم إلا أن عنده شيء من مفهومات، وآداب، ومعاملات الصحيحة من إرتباطه مع العرب ليس عنده أي قدرة إلى قراءة العربية حتى يحسن فهم أقوال العلماء من المصادر أو فتاوى العلماء.

ومع كل هذا الضعف في علم الشريعة رسم لنفسه منهجا خاصة للدعوة والإرشاد منها.

1.      وهو يختار المتعلمين من المتخرجين من مدارس الدينية ويرشح لهم مناسب الأئمة العلماء والخطب للدعوة والإرشاد ومدرسين للتدريس الشباب علوم الدين.

2.      وهو يرى أهمية النظر فيما يثبت من الأدلة الشريعة من الدروس الدينية والإرشاد ويتم إذنه لإتباعها للناس.

3.      وهو يرى أن السنة لا تتبع إلا بإذنه. حيث يدعي عنده الارتباط مع العلماء كل ما أحيينا سنة من سنن المصطفى هو الذي يأذن لأتباعه إتباعه.

4.      وهو يرفض كثير من السنن بإدعاء "أنا لم أرها عند العلماء الذين زرتهم".

5.      وهو يسافر للعلماء السنة في السعودية ويجالسهم وثم يسحب من مجالسهم من يزور سريلانكا للدعوة والإرشاد ويرتب المحاضرات والدروس في سريلانكا في مسجد الكماليين - مسجد عثمان بن عفان.

6.      وفي هذه الدورات محمد كمال يختار المترجم من الحزبين للترجمة محاضرات المشايخ. يأتي بأهل البدع لكي يترجموا أو بعد ذهاب المشايخ يأتي من أهل البدع لكي يحاضروا عامة من يحب السلف للمحاضرات.

7.      وهم يختارون منهج الدعوة بالسياحات مع خروج النسوة من البيوت إلى الشوارع والشيخ أبو عثمان الأنجري يشجع هذا الفعل مع إحضار العوائل من الكويت لكي يشترك مع السريلانكيين الكماليون.

ولما بدأت أن أحذر من هؤلاء أهل البدع بدءوا يبعدونهم ويأخذ بأشخاص غير معروفين لنشاط الدعوة والإرشاد وهكذا من قبل كان يستعمل دكتور رئيس الدين الرافضي للإرشاد والدروس في مؤسسة الهداية ثم افترقوا لمشاكل بينهم

في سنة 2006 دسمبر لما زار مشايخ السلفين من الكويت والسعودية سريلانكا ومنهم

5.      الشيخ أبوعثمان الأنجري

6.      الشيخ محمد رمزان الحجوري

7.      الشيخ فلاح إسماعيل مندكار

8.      الشيخ أبوالعباس عادل منصور وغيرهم

وفي زيارتي لهم في فندقهم رأيت الشيخ أبوعثمان الأنجري يعمل المقابلة الشخصية لرجل اسمه أويس وهو سكرتير للهيئة الإغاثة العامة الإسلامية لمكتب سريلانكا بكلومبوا. استغربت منه حيث أن أويسا إخواني ومتعصب للداعي الضال الزنديق بي جي زين العابدين. وكان الشيخ أبوعثمان بحاجة إلى مدرسين لمدرستهم التي كونها الكماليون. جمعوا له من الأشخاص الحزبين لكي يرشحهم كمدرسين لعامة الذين يحبون السلفية. ورأيت كثيرا من الشباب الحزبين قد اجتمعوا في الفندق لمقابلة الشخصية لمدرسة الكماليين. حيث أنهم يحسنون العربية والإنجليزية. ومنهم من رشح للدعوة

1.      أشرف المنار الكذاب الحزبي

2.      حنان الحزبي الحجوري

وهذا مثال على تلبيس محمد كمال على علماء السنة والدعوة السلفية في أرض سريلانكا. حيث انه يذكي الأشخاص الضالة من الحزبين لأهل العلم ويستبعد السلفين. ويستعمل هؤلاء الحزبين لمحاربة الدعوة السلفية عند غياب أهل العلم من سريلانكا. هكذا فعل بحنان الحزبي الحجوري ورشحه لمنسب مدير في مكتب مؤسسة الهداية يفتي ويرشد الناس للدعوة. ثم افترقوا لمشاكل عندهم والآن حنان مع الحجورين في سريلانكا.

وهكذا يأتي بدعاة الحزبين في مؤسسة الهداية لإرشاد الناس العامة الذين يحبون السلفية حيث أنهم يثقون بمحمد كمال حيث أن علماء من الكويت والسعودية ينزلون عنده وسار مرجعا لهم حتى في إرشاد مشاكل الدعوة في مناطق مختلفة.

بعد زيارة المشايخ سنة 2006 سار ما سار من العهود والإتفاقيات ولكن بدون أي جدوى وهم كما هم. وعد الشيخ أبوعثمان الأنجري بأن ننسى ما فعل محمد كمال وشيعته كل ما كان قبل 2004 ونبدأ صفحة بيضاء بيننا. وقبلناها بكل بساطة وثم جعل الشيخ أبوعثمان الأنجري يجعل بعض الإتفقات بيننا. طلبت منه أن تكون الإتفقات مكتبوبة وموقعة من الطرفين وحضرت له في المجلس الثاني كل ما قال من الشروط مكتوبة في ورقة حتى يستطيع الجميع التوقيع ويكن عهدا بيننا ولكن الشيخ أبوعثمان الأنجري رفض فكرة الكتابة والتوقيع بل مزق الورقة وقطعها وقال نحن لسنا بحاجة لهذا وهو في قلوبنا. قلت قد ينسى الرجل هذا أفضل أن يذكر كل منا الآخر. بل رفض الشيخ أبوعثمان الأنجري بكل شدة فكرة التوقيع والكتابة. قلت في ذاك المجلس إذا إلتزم جميع الأطراف كما تقولون فهو خير ونعمة. وإلا أنا أعتبرها مكرا آخر من الحزبين لمحاربة الدعوة السلفية في سريلانكا القائم بجهودنا. فقد انتبه إلى ما قلت أبوالعباس عادل منصور وأشار إلى ما أقول للمشايخ اسمعوا ما يقول يحي سلمي عن هذا المجلس.

وفعلا كان هذا المجلس أكبر مكرٍ ضد الدعوة السلفية من يومنا ذاك. ولم يتفق لا أصحاب مؤسسة الهداية عن الاتفقات والشروط ولا أبوعثمان الأنجري.

وكان مما ذكر في تلك الاتفقات أن جميع الأطراف يصلون في مساجد الآخرين ولا أحد يحذر أحدا من مساجد الآخرين. حتى يومنا هذا التحذير من مسجد السلف موجود من محمد كمال وشيعته.

وكان مما ذكر في تلك الاتفقات أن أبوعثمان الأنجري وعدنا بأنه إذا أتى سريلانكا في المستقبل لم يركز بمسجد واحد فقط للدروس بل يتابع مساجدنا كلها بالنشاط. وقد زار أبوعثمان الأنجري بعد وعده هذه إلى سريلانكا عدة مرات ولم نرى منه أي إهتمام بما وعد. بل يأتي خفية ولا يخبرنا ولا نعلم حتى يتم بعض دروسه أو كله ثم يأتينا خبر أن أبو عثمان الأنجري وصل إلى سريلانكا وأنه يريد أن يلتقي معي. في بداية الأمر كنت حريصا أن ألتقي معه ولكن شاء الله أن جعلني في أحوال لم أستطع لقائه. وثم عرفت عنه أكثر وأكثر تركت رغبة اللقاء بالشيخ أبي عثمان محمد الأنجري لما عرفت أنه يزور سريلانكا ولا يلتزم  بما وعد ويشجع الكماليين على جهلهم وعداوتهم لنا بل رأيت يأصل لهم أصولا كي يفرقهم عنا. منها لما سئل عن بعض السنن التي أحييناها أجاب بأنها سنة ثابتة ولكن يحتاج الإذن من العلماء لتطبيقها ولا ينبغي أن يعمل بها هكذا متعصبا. وكان هذا الكلام تنفيرا كبيرا للعامة من قبول ما نحي من السنن.

ولما رأيت ما رأيت علمت أن من واجبي أن أحضر هذا التقرير حجة بيننا إلى يوم القيامة، ومن هنا نبدأ إحضار الحزبين بأسمائهم كي يستفيد منها المخلص ويظهر منها الحزبيون من السلفيون

ونعتبر جميع هذه الأفعال من مكرهم للدعوة السلفية القائمة منا في سريلانكا وفعلا ما وجدنا من جميع هذه الأفعال إلا اشتد العداوة الكماليون لنا واعتصم أصحاب السنة معنا يوما بعض يوم. ولكن لما كان أكثر الكماليون من الأثرياء كان لهم اليد العلي في إحضار أقوالهم وكذباتهم بين كثير ممن خارج سلاينكا بإسم السلفية والإفتراءات على الدعوة السلفية القائمة منا.

هذه بعض أسماء الحزبين الكبار الذين يجتهدون لتشكيك جميع الناس عن الدعوة السلفية القائمة في سريلانكا. ونحن نحضر هذا الأسماء ومستعدون في أي وقت لمواجتهم بما يكذبون علينا وعلى المصلح أن يجمعنا معهم لو كانوا صادقين لتبين الحق من الباطل.

الكماليون

1.      أبوإفهام محمد كمال الحزبي الملبس الكبير

2.      أبوإبراهيم عمران بن رازق الحزبي الكمالي الكذاب

3.      إسماعيل مريكار الشيبه الحزبي الكبير

4.      أبو فضل الله رضاء علاء الدين الحزبي الكمالي

5.      جفري بن قوس الحزبي الكمالي

6.      عَمْرَازْ بن زَرين الكمالي الحزبي

7.      أبوعمر أشرف المنار الحزبي الكمالي الكذاب

8.      حنان الحزبي الكمالي الحجوري

9.      رفدي الحزبي الكمالي الحجوري

 

الحزبيون ينتهون إلى الرافضة رفض الصحابة

1.      دكتور رئيس الدين الرافضي

2.      محمد موليو الحزبي الإخواني

3.      رشيد مولوي الحزبي الإخواني

4.      أسامة تلميذ دكتور رئيس الدين الرافضي

5.      أبوأسماء أسمر بن أكبر الحزبي الحجوري

6.      ملهان الحجوري الكذاب

7.      هشام المدني الإخواني الحجوري